L’article vise à interroger les directives anticipées du point de vue de leur ancrage social, culturel et historique. Autrement dit, il s’agit ici de considérer les directives anticipées comme un analyseur privilégié permettant de saisir notre rapport actuel à la mort. Celui-ci se révèle en effet indissociable d’un processus historique de déritualisation de la mort allant de pair avec des dynamiques sociales de fond comme l’individualisation de l’existence et la subjectivation de sa propre finitude. C’est dire si les directives anticipées ne prennent sens dans un contexte social autorisant chacun à être l’auteur de sa vie et, par extension, de sa mort.

The article aims at questioning the health care directives from the point of view of their social, cultural and historic fundations. In other words, it is a question here of considering the health care directives as a privileged analyzer allowing to seize our current relationship in the death. This one shows itself indeed inseparable of a historic process of deritualisation of the death going hand in hand with social thorough dynamics as the individualization of the existence and the subjectivation of its own finiteness. So, the health care directives do not take sense in a social context authorizing each to be the author of his life and, by extension, its death.