Cet article propose une analyse du vécu corporel d’athlètes tunisiens handicapés physiques, investis dans une pratique sportive de haute compétition. Dans cette expérience singulière, le corps est en position d’ambivalence entre la matérialité de la déficience qu’accuse le regard d’autrui et les exigences de la performance sportive. Menée à partir d’un corpus d’entretiens, l’étude montre que la déficience corporelle s’exprime, pour les athlètes, en termes d’écart par rapport à la norme. Cependant, la mise en jeu spécifique du corps dans la pratique sportive et la réalisation des performances de pointe suscitent la rencontre avec un corps autre et participent à une révocation, voire même un oubli du handicap. En effet, l’engagement corporel des athlètes dans une pratique socialement signifiante leur permet de se forger une identité exceptionnelle dans l’espace sportif. Par ailleurs, l’appropriation de cette nouvelle identité et la conciliation avec le corps déficient transforment leur perception du corps propre et conduisent à la réconciliation avec soi, malgré une confrontation continue à la logique de la norme dans l’espace extrasportif.

This article offers an analysis of the body experience of Tunisian athletes with physical disabilities invested in high level sport. In this singular experience, the body finds itself in an ambivalent position between the materiality of the impairment, emphasized by the gaze of others and the demands of sport performance. On the basis of a corpus of interviews, the study shows that athletes’ express physical impairment is expressed in terms of deviation from the norm. However, the involvement of the body in specific sports and the achievement of peak performance lead to the encounter with a different body and contributes to a revocation or even an oversight of disability. Indeed, the involvement of the athlete’s body in a socially significant practice allows them to forge an exceptional identity in the sporting space. Moreover, the process of appropriation/ownership of this new identity and conciliation with the impaired body transforms the perception of their own body and leads to reconciliation with oneself, despite a continuing confrontation with the logic of the norm within the extrasporting space.