La combativité du soldat en situation opérationnelle peut basculer dans la destructivité, avec un point de bascule qui dépend du point de vue où l’on se place. Des valences affectives très fortes sont particulièrement à l’œuvre dans un contexte de combat où il s’agit de vaincre, avec parfois une démesure qui peut submerger et échapper dangereusement. Les comportements déviants heurtent l’opinion publique compte tenu des idéaux au nom desquels la violence d’État est légitimée, idéaux qui soutiennent les soldats autant qu’ils les mettent en position de vulnérabilité. Le sens moral ordinaire ne permet pas toujours de repérer dans ce contexte exceptionnel l’acte pervers qui contient la visée jouissive de nuire à autrui ou de créer habilement l’angoisse et le soupçon. L’analyse des rapports intersubjectifs est incontournable pour déceler l’acte pervers et permettre ainsi de laisser entendre que la situation n’est pas du ressort de la médecine et du soin mais des instances disciplinaires et judiciaires. Cette analyse met aussi en question l’attention portée à la vulnérabilité, qu’elle soit celle de la population locale ou celle des soldats ébranlés par le combat : les intentions les plus louables peuvent elles-aussi comporter des dérives perverses dès lors qu’elles balayent d’un revers de main la subjectivité d’autrui. Le socle du groupe et de l’expérience commune offrent un frein à cette dérive mais l’ambivalence humaine laisse bien souvent les choses dans une certaine ambiguïté.

The combativeness of a soldier in operational situation can switch into destructiveness, with a tipping point that depends on the point of view one takes. Very strong emotional valences are particularly at work in a combat environment where it is to win, sometimes with outrageousness that can overwhelm and slip dangerously. Deviant behaviors offend public opinion in view of the ideals in whose name the violence of the State is legitimized, ideals that support the soldiers as they put in a vulnerable position. The ordinary moral sense does not always locate in this exceptional context perverse act that contains the enjoyable intention to harm others or create skillfully anxiety and suspicion. The analysis of intersubjective relations is essential to identify the perverse act, thus enabling to suggest that the situation is not the responsibility of medicine and care but disciplinary and judicial bodies. This analysis also calls into questions the care given to vulnerability, whether that of the local population or that of the soldier shaken by the struggle: the good intentions itself can also have perverse excesses when they sweep a backhand subjectivity of others. The base of the group and the common experience offers to curb this drift but human ambivalence often leaves things in a certain ambiguity.