Cet article vise à mieux cerner, à mieux délimiter le concept d’intuition délirante, sous l’angle de la psychiatrie et de la psychanalyse. Nous questionnerons le terme même d’« intuition » pour nous demander s’il doit être maintenu. Nous nous demanderons également si l’intuition délirante se révèle propre à une forme de psychose en particulier.

Nous commencerons avec une revue de la littérature psychiatrique et psychanalytique. Cet aperçu historique permet de se dégager du phénomène de l’intuition délirante comme tel, et d’interroger plutôt celui-ci comme un élément de la structure psychotique faisant irruption dans le réel.

L’apport de la psychanalyse a permis de considérer l’intuition délirante comme un phénomène élémentaire, comme un moment de déclenchement très particulier de la psychose. En effet, ce déclenchement soudain – qui ne produit pas les effets déstabilisants classiques – semble immédiatement satisfaire le sujet, lui apporter une réponse, une solution – dans la révélation ou l’illumination – qui ne demande pas d’autres explications, justifications ou interprétations délirantes.

La discussion, avec l’appui des références psychanalytiques, questionne les rapports entre intuition délirante et type de psychose, entre l’intuition et l’interprétation, entre déclenchement classique (qui, à grands traits, va de l’énigme, de la perplexité à la certitude) et ce déclenchement particulier qui semble aller dans un mouvement inverse.

L’intuition délirante est un phénomène élémentaire qui s’impose au sujet dans toute sa certitude, avec un caractère d’évidence, qui est décrit parfois comme moment d’illumination. C’est un phénomène qui se complète le plus souvent d’interprétations délirantes. Ce type de déclenchement de la psychose est particulier au sens où il n’a pas pour conséquence une déstabilisation de la structure. Sa fonction semble être celle d’une prothèse qui protègerait le sujet – d’emblée et sous la forme de la révélation, de la signification des choses et du monde en général – d’une possible désorganisation.

This article sets out to delineate and understand more fully the concept of delusional intuition from the standpoints of psychiatry and psychoanalysis. We question the term of “intuition” itself, and wonder if it should be retained. We also ask whether delusional intuition is specific to a particular form of psychosis.

We start with a review of the psychiatric and psychoanalytic literature. This retrospective approach enables us to draw away from the phenomenon of delusional intuition as such, and to explore it as an element in the psychotic structure that breaks into reality.

The contributions of psychoanalysis enable delusional intuition to be seen as an elementary phenomenon, a very specific triggering moment in the onset of psychosis. This sudden occurrence – which does not produce the classic unsettling effects – appears to immediately satisfy the subject and provide him or her with an answer, a solution, in the form of a revelation or illumination, requiring no further delusional explanation, justification or interpretation.

The discussion, which calls on psychoanalytic references, explores the relationships between delusional intuition and the type of psychosis, between intuition and interpretation, between the classic onset (which, roughly, proceeds from enigma to perplexity and on to certainty) and this particular type of onset which seems to proceed in the opposite direction.

Delusional intuition is an elementary phenomenon that imposes itself on the subject with the full weight of its certainty, with an obviousness that is sometime described as a moment of illumination. The phenomenon is often backed up by delusional interpretations. This type of onset of psychosis is particular in that it does not result in an unsettling of structure. Its function appears allied to that of a prosthesis protecting the subject from the risk of disorganization, immediate, taking the form of a revelation of the meaning of objects and of the world in general.