Le mot religion admet deux étymologies : relire et relier. La philosophie des soins palliatifs et la religion chrétienne ont de nombreux points communs. Il n’est donc pas étonnant que l’on puisse trouver, en relisant les évangiles, un certain nombre textes, d’occurrences que l’on peut relier à la philosophie des soins palliatifs et qui permettent de mener une réflexion sur les problématiques des soins palliatifs. La réflexion met aussi en évidence notre propre subjectivité en tant que médecin, malade ou proche et cette subjectivité peut conditionner notre regard, notre approche ou les demandes de soins palliatifs. Elle interroge aussi la nécessaire spiritualité du soin palliatif. La parabole du bon samaritain déroule le synopsis d’une intervention palliative. Elle souligne, au-delà de l’urgence du soin, l’importance du prendre soin et de l’accompagnement. La parabole des vierges folles et des vierges sages permet d’évoquer la difficulté de la mise en œuvre des soins palliatifs précoces et les raisons qui l’expliquent. « La vérité vous rendra libres » de Saint Jean permet de discuter les concepts de liberté, d’autonomie et l’importance de la vérité dans l’échange palliatif. D’autre textes, comme la demande des fils de Zebedée, la réquisition de Simon de Cyrène pour porter la Croix ou les deux larrons rappellent la situation particulière des bénévoles et des aidants dans la démarche d’accompagnement.

The two accepted etymologies of the word religion are review (relegere) and links or connect (religerer). By the way, there are numerous common thougths between palliative care philosophy and christian religion. Unsurprisingly, quite a few occurrences are connected with palliative care. The thoughts highlights our personal bias either as physician, patient or caregiver. The thoughts lead also the question of spirituality in palliative care. Parable of good samaritan seems to be writted as the synospis of a palliative situation and response. Parable of wise and foolish virgins leads to enhance acedia and apantesis, two opposite sides of palliative implementation. John's Gospels emphasizes the thruth requirement during palliative dialogue. Lastly, Zebedee's sons request, Simon of Cyrene requisition to carry the Cross or the two thieves recall volunteers and caregivers’ particular situation during the palliative supporting process.