Rematriation and Climate Justice: Intersections of Indigenous Health and Place - 03/04/24

Doi : 10.1016/j.joclim.2024.100314 
Kyle X Hill 1,  : Assistant Professor, Lyla June Johnston 2, Misty R Blue 3, Jaidyn Probst 4, Madison Staecker 5, Lydia L Jennings 6, 7 : Research Fellow
1 Turtle Mountain Band of Chippewa (Anishinaabe), Sisseton-Wahpeton Oyate (Dakota), Cheyenne River Sioux Tribe (Lakota), Division of Environmental Health Sciences, School of Public Health, University of Minnesota, Minneapolis, MN 
2 Diné (Navajo), Tsétsêhéstâhese (Cheyenne) 
3 White Earth Nation (Anishinaabe), Grassroots Solutions, Minneapolis, Minnesota; Tribal Affiliation: White Earth Nation 
4 Bdewakantunwan Dakota, School of Public Health, University of Minnesota, Minneapolis, MN 
5 School of Public Health, University of Minnesota, Minneapolis, MN 
6 Pascua Yaqui Tribe (Yoeme), Huichol (Wixárika), Presidential Postdoctoral Fellow, Arizona State University, School of Sustainability (Lands of the Akimel O'odham and Pee Posh Peoples), Tempe, Arizona 
7 Duke University, Nicholas School of the Environment (Lands of the Tutelo, Haliwa-Saponi, Sappony and Occaneechi Peoples), Durham, North Carolina 

Corresponding author: Kyle X Hill, Assistant Professor, Division of Environmental Health Sciences, School of Public Health, University of MinnesotaDivision of Environmental Health SciencesSchool of Public HealthUniversity of Minnesota

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Sous presse. Manuscrit accepté. Disponible en ligne depuis le Wednesday 03 April 2024
Cet article a été publié dans un numéro de la revue, cliquez ici pour y accéder

Abstract

Indigenous peoples shoulder a disproportionate burden of risk posed by climate change and associated environmental shifts. Simultaneously, Indigenous communities are recognized as arbiters of planetary health and climate resilience due to their interdependence with local ecosystems, traditional lifeways and Indigenous Traditional Ecological Knowledge(s) (ITEKs) that inform adaptation and mitigation programming. Accordingly, Indigenous Peoples protect and steward 80% of the global biodiversity, while only inhabiting 22% of the earth's surface, and comprising only 5% of the earth's global population [1]. Yet, climate resilience often disregards opportunities for Indigenous communities to explore reparative frameworks that seek to heal the social and ecological determinants responsible for climate-related vulnerabilities associated with histories of colonial subjugation. This manuscript offers critical insights and Indigenous perspectives on climate justice, while redressing the intersection of place-based determinants of Indigenous health, sovereignty and self-determination, with ancestral land-based practices of birthing justice and rematriation of Indigenous territories. As Indigenous communities grapple with land dispossession and confinement - rematriation, ancestral remembrance and reciprocity offer novel insights on the critical relationship to territorial homelands and the sanctity of place to Indigenous health. In closing, the authors explore opportunities for decolonizing relationships to place from climate justice perspectives, while discussing a case of rematriation and healing at Bdóte, the place of genesis for Dakota Peoples, also known as Minneapolis and Saint Paul, MN.

Le texte complet de cet article est disponible en PDF.

Keywords : Climate change, Indigenous Health, Ecological Determinants of health, Kinship, Indigenous epistemologies, Planetary Health, Rights of Nature, Landback, Rematriation, health equity, Settler-colonialism


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