L’idée d’un modèle unifié de la naissance de la vie psychique implique la prise en compte du rôle des apports récents de la théorie de l’attachement tout en reconsidérant la métapsychologie freudienne. La métapsychologie revisitée puis refondée que propose Laplanche (1970, 1993, 2007) considère que, sur une base génétique instinctuelle, se développe une communication interhumaine adulte-infants mais que cette communication est d’emblée compromise par l’inconscient infantile de l’adulte. Autrement dit, cette situation de communication adulte-infants ou Situation Anthropologique Fondamentale réactive la conflictualité inconsciente du parent – dans son lien à ses propres parents – et le renvoie à sa propre histoire infantile. C’est ainsi que le sexuel inconscient adulte envahit le soin prodigué par l’autre de l’attachement et met « en travail » la psyché de l’enfant qui tente ainsi de traduire l’énigme de ce message, traduction à l’origine de son inconscient. Un cas d’enfant suivi en psychothérapie psychanalytique pendant quatre ans tente de rendre compte de la situation psychanalytique par le biais du transfert, façon de traiter les énigmes de l’autre externe et de la méthode dans son travail associatif-dissociatif, de démontage des systèmes défensifs puis de reconstruction ou de co-construction narrative.

The idea of a unified model of mental life makes it necessary to take account of the role of the recent ideas issuing from attachment theory while simultaneously reconsidering Freudian metapsychology. The revisited and then revised basis of metapsychology proposed by Laplanche (1970, 1993, 2007) considers that interhuman adult-infant communication emerges from an instinctual genetic basis but that, from the very beginning, this communication is compromised by the adult’s infantile unconscious. In other words, this situation of adult-infant communication or Fundamental Anthropological Situation reignites the parent’s unconscious conflictuality – in his relations to his own parents – and points him back towards his own history as a child. In this way, unconscious adult sexuality infuses the care bestowed by the other involved in the attachment and puts the child’s psyche “to work”, with the child thus attempting to translate the enigma of this message and forming the basis for his or her own unconscious. A case study of child psychoanalysis is presented to illustrate this model.