L'approche phénoménologique de l'alcoolisme souligne l'importance structurale des relations humaines et ouvre à une phénoménologie du « nous ». Ce pluriel relationnel est ici compris comme une capacité humaine primordiale appelée « nostrité », qui assure le fondement du Soi à partir d'un « nous » originaire dont la source s'établit dans la fête. Les recommandations thérapeutiques en matière d'alcoolisme visent à favoriser la participation active et prolongée des patients à une thérapie de groupe, valorisant leur motivation, spécifiant l'effet thérapeutique de l'échange de la parole. La détermination biopsychosociale de l'alcoolisme pourrait s'établir sur une base primitive interrelationnelle. Socialement, l'ingestion d'alcool est l'un des supports célèbres de l'accomplissement de la fête, marqueur fondateur du temps présent. Dans une perspective existentielle, la fête est le coeur de l'homme en ce qu'elle actualise un « nous » primordial, un état pluriel qui signe le commencement et la fondation du Soi à partir de l'autre. Dans la fête, nous gagnons notre Soi depuis l'autre en surmontant deux principaux dangers, l'ivresse, élévation dans le vertige de l'extrême verticalité, l'addiction comme direction inverse dans la soumission à l'alcool et l'effondrement de la rechute, excès spatial qui dans les deux cas abolit le temps et défait l'autre. Les programmes thérapeutiques doivent intégrer la nécessité pour le patient de regagner la « confiance fondamentale » sur le fonds de la collectivité, dans l'appropriation de la communauté qui peut être définie comme une « nostrité » originaire.

The phenomenological approach to alcoholism interestingly focuses on specific dynamics of interpersonal relationships displaying the founding of the Self from a primary "us» and its original basis in the human feast. Priorities for treatment intervention recommend to involve social setting and relationships of the patients, reaching their active participation to a motivational and long term group treatment, underlying the specific therapeutic effect of world exchanges. Biopsychosocial determination of alcoholism could be primarily based on components of interpersonal relationships. Regarding social background, drinking is one of the most famous supports for the achievement of the feast, a founding marker of present time. Taking an existential point of view, the feast appears as the heart of mankind because it presents a primary "us», a plural state which indicates the beginning and founding of the Self from the others. During the feast, we regularly have to reach our Self from the "us» while avoiding two main dangers, drunkenness, an increase in the dizziness of upright verticality, and addiction, an opposite vertical surrender to alcohol and falling into in the alcoholic relapse, both situations imply a spatial domination and the disappearance of others. Treatment programs of alcohol addicts need to integrate the necessity of reaching the existential basic trust from the support of a group to the appropriation of the community which can be defined as an original "usness».