En postcure d'alcoologie, des veuves justifient leur addiction par l'impossibilité de faire le deuil de leur défunt époux. La question est alors : pourquoi l'alcool plutôt qu'un deuil « traditionnel » ? À se pencher sur la question, on remarque que deuil et alcoolisme sont deux pratiques de l'évanouissement du sujet mais aussi deux modalités de jouissance car au-delà du principe de plaisir. Ces veuves font quant à elles, le choix de persécuter le défunt par le biais de son seul point de saisie, son nom. Elles font honte aux porteurs de ce nom, depuis la mémoire du mari jusqu'aux enfants et petits enfants et ce, sans la moindre culpabilité. Leur conduite outrageante, parce que sans inhibition, nous fait envisager qu'un contrepoids (économique) existe et qu'il consiste, via leur abandon éthylique, en un mode de paiement, équivalant à la livre de chair du marchand de Venise. Toutefois, si le comment de l'addiction de ces veuves peut être envisagé, les raisons pour lesquelles leur désir les pousse vers une certaine emprise sur le défunt plutôt que vers l'acceptation de son absence définitive, reste pour le moins énigmatique.

In readjustment of alcoology, widows justify their addiction by impossibility of making the mourning of their late husband. The question is then: why alcohol rather than a “traditional” mourning? To consider the question, it is noticed that mourning and alcoholism are two practical disappearance of the subject but also two methods of pleasure, beyond the pleasure principle. These widows make as for them, the choice to persecute the late one by the means of sound only point of seizure, its name. They make shame with the carriers of this name, since the memory of the husband to the children and little children and this, without the least culpability. Their behaviour without inhibition, makes us consider that a counterweight (economic) exists and that there consists, via their ethyl abandonment, in a mode of payment, being equivalent to the book of flesh of the merchant of Venice. However, if it how addiction of these widows can be considered, the reasons for which them desire the growth towards a certain influence on the late one rather than towards the acceptance of its final absence, remains at the very least enigmatic.