Le signe « crosse » dans le corpus européen de la Préhistoire récente est le plus souvent limité à son sens ésotérique (insigne de pouvoir) ou à un sens exotérique (bâton de berger, faucille) sans véritable explicitation des choix, sinon par une supposition relative à l’organisation sociopolitique et économique de la société néolithique. On s’attachera à démontrer la complexité du signe au sein de quelques représentations des V^e et IV^e millénaires, notamment en Bretagne et précisément à la Table des Marchands. Son fonctionnement synchrone avec la hache emmanchée, elle-même distraite de sa fonction convenue d’outil de bûcheron traduisant par habitude une activité agricole, dicte au contraire un usage moins tranquille, loin du caractère pastoral productif. L’arme de jet semble en définitive une hypothèse plus recevable pour saisir la cohérence structurale des gravures sur stèles. On discutera l’origine et l’usage des mots employés depuis le xix^e siècle, en inventoriant ensuite en Europe les différents objets vrais compris comme des armes de jet, en revenant enfin aux représentations pariétales extérieures à la Bretagne pour aider à la résolution des signes néolithiques. Ainsi, plus énigmatique que la lame de hache emmanchée qui dit bien son usage premier, qu’elle soit de pierre ou de métal, plus ambiguë que le bâton droit du marcheur ou le fléau de l’agriculteur, l’objet « crosse » n’en finit pas d’être réactivé tout au long des millénaires, au fur et à mesure que nous parviennent les images.

In the European corpus of the recent Prehistory, the sign “crosse” or crook is most often limited to its esoteric sense (insignia of power) or in a exoteric sense (shepherd’s stick, sickle) without true explicitation of choices, otherwise by an assumption relating to the sociopolitical and economic organisation of the Neolithic society. One will set out to show the complexity of the sign within the representations of Vth and IVth millenniums, notably in Brittany and precisely at La Table des Marchands monumental site. Its synchronous functioning with the hafted axe, itself distracted from its function admitted as a woodcutter’s tool translating by habit an agricultural activity, dictates on the contrary a less quiet usage, far from a productive pastoral character. The weapon seems to be a more receivable hypothesis to understand the structural coherence of engravings on steles. The origin of words used since the XIXth century will be discussed; then will be proposed a european inventory of the different true objects included as throwing sticks or boomerangs; others representations out of Brittany will be evoked to help in the resolution of Neolithic signs. So, more cryptic than the stone or metal hafted axe which shows its first usage, more ambiguous than the right stick of the walker or the flail of the farmer, the object “crook” does not end up being reactivated throughout millenniums, as pictures reach us successively.