La psychiatrie phénoménologique et existentielle est l'une des composantes de la psychiatrie contemporaine. Elle peut être dite aussi « psychiatrie phénoménostructurale ». Il est légitime de lui accorder un statut de l'ordre d'une véritable « théorie de l'esprit », bien qu'elle soit aussi bien une « théorie du corps ». Elle s'appuie sur l'idée de structure, de rapport forme/fond, contenant/contenu, tout/partie et plus encore sur le principe de cohérence organisationnelle, et donc de niveau de déstructuration. L'unité et la continuité du phénomène sont ce qui s'expose dans cet « accident phénoménologique » qu'est la psychose. Cette quasi « théorie de l'esprit » porte implicitement la notion unique de psychose, mais considère aussi des troubles non psychotiques comme les addictions et les personnalités pathologiques. Elle tient implicitement le rôle de théorie centrale minimale, commune à toutes les pratiques psychiatriques. L'exposé soumet à évaluation ses principaux paradigmes (altération de la structure d'ipséité, dislocation de l'unité de l'expérience, perte de l'évidence naturelle, altération des structures de projection de soi dans la mélancolie et la manie, échec à la reconnaissance des formes, etc.), différencie l'autisme des psychoses et veut montrer comment ils peuvent être lus conjointement dans une perspective cognitiviste ou psychanalytique. Cette psychiatrie associe un versant phénoménologique propre (analyse de la forme de la présence dans les moments psychotiques) et un versant existentiel. Ce second versant explore la signification de la rencontre de sa propre existence et de l'existence d'autrui (son apprésentation) telle qu'elle s'éprouve dans la souffrance mentale. Cette psychiatrie pense ce qui unit et différencie l'existant et le vivant, et comment l'un et l'autre s'articulent dans certaines expériences psychotiques.