Ce travail interroge avec le célèbre voyageur écrivain Sylvain Tesson à quelles souffrances psychiques l’errance vient faire réponse. L’objectif est également de montrer comment celle-ci peut se transmuer en voyage. Ce travail vise à saisir l’usage et les fonctions supplétives du voyage chez Tesson.

À partir des écrits du voyageur et de nombreux témoignages – interviewes, vidéos et émissions de radios et de télévision –, nous formulons l’hypothèse que l’errance, la marche forcée, vient en réponse à une angoisse majeure, celle de la fuite du temps et celle de la difficulté à s’éprouver vivant. Les récits des marches et leur usage subjectif par le sujet nous permettent d’élaborer l’hypothèse de la construction d’un dispositif supplétif au défaut initial subjectif.

Nous mettons en évidence que les voyages, la marche, la mise en mouvement, s’isoler du monde, se couper de l’Autre semblent les solutions successives bricolées par Tesson pour se faire un corps, pour traiter et maîtriser l’éprouvé du corps, pour trouver de l’énergie vitale pour vivre, la prise de risque étant ce qui semble pour un temps lui garantir d’être en vie. Sa solution va se complexifier d’abord avec la figure du nomade, avec la cartographie, en dessinant le monde, puis avec le passage de l’écriture en marchant à la publication et la promotion de ses livres. La bonne rencontre lors d’un voyage avec l’art de l’affût ouvrira à l’accueil de la beauté et l’usage de la poésie. Tout ce dispositif subjectif nous paraît constituer pour Tesson un ensemble suppléant à un réel énigmatique.

L’étude des récits de marche chez Sylvain Tesson met en évidence le statut particulier de l’errance dans l’économie subjective du sujet et, par un essai de rigueur, comment elle se transmue en itinérance telle une construction subjective, pour un gain identitaire puisque de l’errant au nomade, Tesson devient un voyageur écrivain itinérant et se fait un nom.

De l’errance, dite la « malédiction du mouvement » à l’usage du voyage pour obtenir la garantie de son existence, et la production d’une véritable écriture sur les voyages dont le sujet se soutient, se dévoile la voie d’une guérison symptomatique. Dans ce cas, nous envisageons ici que le voyage et l’écriture se confondent avec le soin, un soin ici auto-thérapeutique, et nous montrent un des chemins qui peuvent venir à bout d’un traumatisme de l’être.

We examined the work of famous travel writer Sylvain Tesson, exploring how wandering can be a response to psychological suffering. Our aim was to show how wandering can be transformed into travel and to highlight the use of travel and its function as suppléance in Tesson's work.

Based on Tesson's writing and numerous first-hand accounts (i.e., interviews, videos, and appearances on radio and television shows), we formulated the hypothesis that wandering – forced walking – is a response to the major anxiety that arises from the passage of time and the struggle to feel alive. Tesson's accounts of his walks and his subjective use thereof led us to hypothesize that these walks act as a mechanism of suppléance for an initial subjective defect.

We highlight that traveling, walking, setting out, isolating oneself from the world, and cutting oneself off from the Other seem to be the successive solutions developed by Tesson to build one's body, to treat and master the experiences of one's body, and to find the vital energy to live. Against this backdrop, risk-taking seems to guarantee survival for a time. His series of solutions becomes increasingly complex: it starts with the image of the nomad, accompanied by cartography and a drawing of the world; it then transitions from writing while walking to the publication and promotion of his books. During a trip, a chance encounter with the art of camouflage led him to welcome beauty and use poetry. From our perspective, for Tesson, this entire subjective apparatus seems to serve as a suppléance in the face of a real enigma.

Our exploration of Tesson's walking narratives highlights the special status of wandering in the subject's subjective economy and, through rigorous analysis, examines how wandering is transformed into itinerancy, a subjective construction that serves to build identity. Indeed, on his journey from wanderer to nomad, Tesson became an itinerant travel writer and made a name for himself.

The path to healing symptoms is revealed via the transition from wandering, a form of “cursed movement”, to travel as a means of experiencing one's existence and the production of genuine travel writing that sustains the subject. Here, we consider that travel and writing merge with care, in this case self-therapeutic care, and show us one of the paths that can overcome a trauma of being.