Cultural relics embody the craftsmanship and concepts of specific eras, serving as carriers of human collective memory. Prehistoric turquoise ornaments from the upper Yellow River region have long been overlooked in academia. Focusing on the Majiayao and Qijia cultures, this study employs typological and operational chain analyses to systematically examine the typological system and evolutionary trajectory of turquoise artifacts. The findings reveal that the function of turquoise ornaments shifted from personal adornment to social power symbols, their technological system evolved from incremental development to leapfrog integration, and their production organization transitioned from household handicrafts to specialized production. Specifically, during the Majiayao culture period, turquoise artifacts primarily consisted of personal ornaments such as beads, tubes, and plaques, adhering to traditional techniques with slow technological progress. By the Qijia culture period, turquoise began to be combined with high-status materials like bronze and jade to create ritual objects, with plaque-cutting and inlay techniques widely adopted and product standardization significantly enhanced. This technological leap is attributed to a “tripartite drivers” model, local craft inheritance, the introduction of bronze technology from the northwest, and the westward diffusion of jade culture concepts from the east. This demonstrates the intrinsic link between prehistoric technological breakthroughs and cross-cultural interactions, providing critical evidence for understanding the diverse origins and integration processes of Neolithic cultures in the upper Yellow River region.

Les objets culturels témoignent des techniques et des concepts d’une époque spécifique et servent de support à la mémoire collective humaine. Les ornements préhistoriques en turquoise provenant de la région du cours supérieur du fleuve Jaune ont longtemps été négligés par le milieu académique. En se concentrant sur les cultures de Majiayao et de Qijia, cette étude utilise des analyses typologiques et de chaînes opératoires pour examiner de manière systématique le système typologique et l’évolution des artefacts en turquoise. Les résultats montrent que la fonction des ornements en turquoise est passée de la parure personnelle à celle de symboles de pouvoir social, que leur système technologique a évolué d’un développement progressif à une intégration par bonds, et que leur organisation de production est passée de l’artisanat domestique à une production spécialisée. Plus précisément, pendant la période de la culture de Majiayao, les artefacts en turquoise consistaient principalement en parures personnelles telles que des perles, des tubes et des plaques, fabriqués selon des techniques traditionnelles et ne connaissant qu'une lente évolution technologique . À l’époque de la culture de Qijia, la turquoise a commencé à être associée à des matériaux prestigieux comme le bronze et le jade pour créer des objets rituels, les techniques de découpe et d’incrustation des plaques étant largement adoptées, et la standardisation des produits nettement améliorée. Ce bond technologique est attribué à un modèle à trois moteurs : la transmission locale de l’artisanat, l’introduction de la technologie du bronze venu du nord-ouest et la diffusion vers l’ouest des concepts culturels du jade depuis l’est. Cela révèle le lien intrinsèque entre les avancées technologiques préhistoriques et les interactions interculturelles, fournissant des éléments essentiels pour comprendre les origines diverses et les processus d’intégration des cultures néolithiques dans la région du cours supérieur du fleuve Jaune.