La présence thérapeutique inclut déjà une ouverture du thérapeute à ce qu’il ressent dans son corps. La « présence incarnée » doit donc être située par rapport aux modèles existants.

Proposer une formalisation clinique de la réflexivité corporelle du thérapeute, examiner les données qui la soutiennent et son usage possible en thérapie EMDR (désensibilisation et retraitement par les mouvements oculaires).

Revue narrative critique avec vérifications ciblées. Les travaux sur la présence perçue, le contre-transfert, la concordance physiologique, la méditation et la relation en EMDR ont été examinés séparément. La recherche documentaire n’est que partiellement traçable.

La présence perçue par le patient est liée à l’alliance et au changement ressenti en séance; l’autoévaluation du thérapeute n’y est pas significativement associée. Les études sur le contre-transfert, la physiologie et la méditation mesurent autre chose; aucune n’isole l’effet de la séquence proposée: repérer une sensation, réguler l’activation, la replacer dans son contexte, puis décider. Les exemples restent illustratifs.

La présence incarnée est proposée comme mise en forme procédurale d’une composante de la présence thérapeutique. L’apport attendu est une grille du vécu du thérapeute pendant le retraitement: ce qui émerge dans son corps et ce qu’il en fait. Ce n’est pas un mécanisme établi de l’EMDR. Deux hypothèses: la qualité des décisions cliniques, et la comparaison d’un entraînement à l’attention corporelle avec un entraînement réflexif actif.

autorégulation; dissociation; EMDR; intéroception; prise de décision; psychothérapie; supervision clinique; TSPT

Therapeutic presence already includes the therapist’s openness to bodily experience. Embodied presence must therefore be placed within existing models.

We describe a clinical formalisation of the therapist’s bodily reflexivity, examine the evidence behind it and outline how it might be used in eye movement desensitisation and reprocessing (EMDR) therapy.

Critical narrative review supplemented by targeted checks. Studies on perceived presence, countertransference management, physiological concordance, meditation and relational processes in EMDR were examined separately. The search is only partly traceable.

Presence as rated by clients was linked to the alliance and to perceived change within sessions; therapist self-ratings were not significantly associated with them. Work on countertransference, physiology and meditation measures other dimensions. None isolates the effect of the proposed sequence: noticing a bodily sensation, regulating arousal, putting it in context, then deciding. Our examples across the eight EMDR phases are illustrative only.

We propose embodied presence as a procedural description of one component of therapeutic presence. The expected contribution is a framework describing the therapist’s lived experience during reprocessing: what emerges in the body and what the therapist does with it. It is not an established mechanism of EMDR. Two hypotheses are put forward: one on the quality of clinical decisions, the other comparing body-awareness training with active reflective training.