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Face au vouloir mourir : les soins palliatifs comme clinique de l’âme - 05/09/25

Facing the will to die: Palliative care as a clinic of the soul

Doi : 10.1016/j.medpal.2025.07.002 
Elias Soormally
 Université de Caen Normandie, 14, rue des Jardins, 14000 Caen, France 

Résumé

Objectifs

Explorer la demande d’euthanasie en soins palliatifs non comme un choix rationnel ou un symptôme de détresse, mais comme une expression ambivalente de la volonté en fin de vie.

Perspective

À partir d’un cas clinique et d’une lecture philosophique (Arendt, Blondel, Ricœur, Heidegger), nous proposons de comprendre cette parole comme une volonté exposée, oscillante, parfois énigmatique. Nous mobilisons les catégories grecques du thumos, de l’epithumia et de la phronèsis pour affiner l’écoute clinique.

Conclusion

La demande de mourir ne peut être réduite à une décision ou à un trouble. Elle appelle une éthique de la réception, fondée sur une posture de présence et de discernement. Accueillir la volonté nue du patient devient alors un geste clinique à part entière.

Le texte complet de cet article est disponible en PDF.

Summary

Objectives

To explore euthanasia requests in palliative care not as rational choices or symptoms of distress, but as ambivalent expressions of human will at the end of life.

Perspective

Based on a clinical case and a philosophical reading (Arendt, Blondel, Ricœur, Heidegger), this article interprets such requests as fragile, exposed wills. It introduces the Greek notions of thumos, epithumia, and phronèsis to enrich clinical listening.

Conclusion

The wish to die should not be reduced to either a decision or a symptom. It requires an ethics of reception based on presence and discernment. Welcoming this vulnerable will becomes, in itself, a clinical act.

Le texte complet de cet article est disponible en PDF.

Mots clés : Euthanasie, Volonté, Soins palliatifs, Éthique, Philosophie

Keywords : Euthanasia, Will, Palliative care, Ethics, Philosophy


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Vol 24 - N° 5

P. 215-219 - septembre 2025 Retour au numéro
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  • S.B. Keerthana, A. Kubendran

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