Cet article évalue les effets subjectifs et objectifs des nouvelles techniques de recueil des data de notre corps vivant sur la conscience de son auto-santé.

L’article est structuré en quatre parties : après avoir dressé le nouveau contexte technologique de capteurs d’information in vivo nous exposons les trois arguments du débat actuel sur l’intérêt du sujet contemporain pour la connaissance de son vivant, les dangers d’un nouveau bio-contrôle des données par le profilage et les usages réflexifs de l’auto-santé.

Les techniques de self-tracking vont de l’enregistrement des données à leur profilage clinique en fonction des objectifs de santé et des traitements chroniques. Nous démontrons comment l’appropriation de ces connaissances du vivant vient bouleverser la perception du corps propre mais aussi pose le problème de la propriété des données par leur mise en réseau dans des serveurs.

La discussion porte sur l’opposition entre une lecture post-foucaldienne du gouvernement des corps par un bio-pouvoir intégré qui télésurveille la santé des individus et une lecture de l’empowerment du sujet qui utilise ses données de son vivant pour définir un usage conscient de son corps vivant.

L’osmose technique est double : d’une part elle alimente la croyance d’une communication directe du corps vécu avec son corps vivant et d’autre part elle nourrit la confusion entre le corps vivant, sa mesure comme corps viv@nt et la conscience du corps vécu.

This article explores the subjective and objective effects of new data collection technologies concerning our bodies on the awareness of bodily self-care.

The article is divided into four parts: after an overview of the new technological background of in vivo captors, we set out three arguments in the present debate concerning the interest shown by our contemporaries for knowledge of their living bodies, the dangers of new bio-controls of this data via profiling, and the reflexive uses of self-care.

The self-tracking techniques range from the recording of data to clinical profiling, depending on the health objectives and treatments. We show how the appropriation of knowledge on the living body upsets our perceptions of the body as such, but also raises the question of the ownership of this data in the light of its availability on different networks.

The discussion contrasts a post-Foucault reading of the control of bodies by an integrated bio-power implementing remote surveillance of the health of individuals, and a reading based on the empowerment of the subject who uses the data on his living body to define a conscious use of that body.

The technical osmosis is two-fold – on the one hand it fuels the belief in a direct communication with one's living body, and on the other it feeds the confusion between the living body, its technological measures and the awareness of bodily experiences.