Plus on cherche à approcher l'essence de la cure par la raison, plus la raison elle-même nous montre ses limites. L'image certaine et claire de la cure est remplacée par une image sans forme avec un contenu voilé. Pour comprendre ce qu'est la cure, il est nécessaire de se pencher sur le vécu de l'homme. Par rapport à la cure le symptôme a sa genèse à partir du corps-sujet, autrement dit de la chair (Leib), ce n'est qu'après qu'il devient manifeste dans le corps-objet (Körper). Cela nous fait comprendre que la disparition du symptôme au niveau du corps-objet ne présuppose pas la disparition du symptôme au niveau de la chair. La cure est alors invisible. Pour nous orienter vers la cure, pour se rapprocher du visage de la cure, il est nécessaire de se pencher sur la Lebenswelt, soit sur la préréflexivité et sur l'affectivité en même temps.

The more we search for the essence of the cure through reason, the more the reason itself shows its limits. To understand what a cure is, it's necessary to study the Lebenswelt. The symptom are born in the body and in the flesh (chair) and only later it will be express in the body as Körper. We understand that the disappearance of the Körper symptom does not necessary lead to the disappearance of the flesh symptom. Then, it appears that cure is invisible. For understanding the cure, we have to study the Lebenswelt, the pre-reflexivity, and the affect in the same time.